THE IRIS GARDEN di Susanna Iris Folli
Conoscere l'Ayurveda camminando con la Natura
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La comprensione basica di come l’Universo e gli Esseri Umani sono creati chiarisce la relazione tra disturbi emotivi, psicologici nella nostra Vita e la nostra Salute. La soluzione alla sofferenza, miseria, problemi psicologici e per ultimo problemi fisici è nel guardare al substrato in tutte le cose – coscienza non-condizionata o Dio.
l'INIZIO – Cosmo, La Coscienza, l'Energia, Shakti – PRANA Cosmico
CREAZIONE – Manifestazione, I Cinque Stati della Materia
LA SCIENZA DEI CINQUE ELEMENTI
Vedi »Elementos
Gli antichi Rishis, Saggi che tramandarono a noi La Scienza e l’Arte dell’Ayurveda, dall’India, esaminarono le loro esperienze, consultarono le loro intuizioni e realizzarono che, la Coscienza Umana, il Volere, e l’Identità devono essere frammenti, della NATURA: la Coscienza della Natura, Il Volere della Natura e l’Identità della Natura.
La seguente descrizione della Creazione è spiegata in modo, comprensibile per l’Occidente, nelle Scritture del Dottore Robert Svoboda, dal suo Libro: Prakriti - La Tua Costituzione Ayurveda.
“La Natura disse a loro: prima esiste” (2)
“Pura Esistenza
Quello senza un Secondo
Quando all’interno della Pura Esistenza, Il desiderio di Manifestazione, si presenta
Coscienza e Volere appaiono
Dalla loro unione, nasce
La Capacità di Discriminazione, Intelletto
L’ Intelletto di seguito si Individualizza in
Ahamkara
Chi forma lO, l’IO SONO. L’Universo si riempie di innumerevoli, fagottini piccoli ed individuali, ognuno cercando un modo d’espressione. Secondo le loro innate Nature e predilezioni, questi "ahamkara - fagottini" si Manifestano come:
Onde d’Energia Cinetica – RAJAS
Particelle-Materia d’Energia Potenziale – TAMAS
La Coscienza Soggettiva – SATTVA” (2)
La pulsazione del Prana Cosmico causa la suddivisione della Coscienza Cosmica, in tre qualità universali, (Gunas). Le qualità pervadono tutta la Creazione: sattva, rajas, tamas.
Queste Tre Qualità Influenzano il Nostro Corpo e Mente. Sattva, Rajas e Tamas sono presenti, in un certo grado , in tutti gli oggetti della creazione. Alcuni oggetti si formano primariamente da Sattva ed alcuni primariamente da Tamas. Rajas è l’Energia , la quale è il momentum della Creazione.
(3) Ref. Vasant Lad.
Il Dottore Ayurveda Robert Svoboda, ne suo Libro: Prakriti - La Tua Costituzione Ayurveda, è l’unico in Occidente a descrivere Ahamkara, in un modo straordinario come segue:
“Ahamkara , può essere simile alla "Regina che Governa". Ahamkara s’identifica incessantemente con ognuna delle, trilioni di cellule, nel corpo. L’Ahamkara in te, costantemente ricorda alle cellule, nel tuo corpo, che loro sono sub-unità, della gloriosa entità che sei, TU. Ahamkara assicura che soltanto quelle cellule che giurano assoluta devozione a lei, potranno rimanere vive nel corpo. Tutti “gli intrusi”, ribelli, mutanti sono distrutti - per esempio cellule cancerogene, mutanti - vengono distrutte, avvertendo cosi, tutte le altre cellule del corpo, cosa succede, se loro non si sottomettono, alla regia dell’Ahamkara”.
Per esempio: il sistema immunitario è un organo sensoriale con un “sesto senso” per gli intrusi. Il sistema immunitario è un intricato web di Cellule-T, Cellule-B, linfociti, anticorpi ed un sistema affascinante di complessità, il tutto diretto da: AHAMKARA.
“Ahamkara è femminile perché è una frazione della Divina Madre Dea Natura.
Lei è sempre con te, unita al corpo–mente-spirito che sei TU. Lei ti Ama, perché solo la forza dell’Amore può tenere unite, tutte le cellule senzienti ed indurle a funzionare, insieme, come un essere unificato. Lei ti è amica e simpatizza sempre con te. Lei è la tua guida, consigliera, avvocatessa. Come serva lei senza sosta, diventa schiava per servirti e mantenerti in movimento. Chi forma l’IO è tua MADRE, perché lei aggrega a se, tessa tutti i mattoni che ti compongono: I CINQUE ELEMENTI, GLI ORGANI SENSORIALI, e LA MENTE.”(2)
Gli antichi Rishi conoscevano bene il Principio dell’IO come MADRE e veneravano, le proprie Ahamkara, come Madre, affinché loro potessero entrare in una Relazione d’Amore, con lei.
L’ India ha riconosciuto, con la saggezza dei Rishis, l’Importanza Creativa della MADRE NATURA.
“La Malattia sorge quando Ahamkara è afflitta e l ‘immunità s’indebolisce”.(2)
“Un fagottino individuale di spirito” desideroso di esprimere se stesso, usa la coscienza soggettiva (SATTVA) per manifestare gli ORGANI SENSORIALI ed una MENTE. SPIRITO e MENTE, di conseguenza, si progettano in un CORPO FISICO: creato con I CINQUE ELEMENTI, che sorgono da TAMAS (Inerzia).(2)
“Gli Organi SENSORIALI usano RAJAS (Attività) per Progettarsi dal CORPO al MONDO ESTERNO e, per fare ESPERIENZE, degli oggetti”. (2)
Il CORPO è il Veicolo della MENTE. Il Corpo è lo strumento della Mente per gratificare , i sensi.
LA MENTE, ogni notte si ritira, nel suo CORPO RIFUGIO, quando dorme e quando è stanca di andare in giro, all’esterno.
LO SPIRITO rimane all’Interno del Rifugio, ad ogni istante, provvedendo alla Vita del Corpo e alla Coscienza della Mente. (2)
Sattva - la pura essenza della luce, l’azione che porta armonia, purpose spirituale. A livello individuale è percezione, chi conosce. A livello universale è la vastità, spazio cristallino.
Sattva è Energia Potenziale, chi Osserva, la Luce della Coscienza. Sattva è Creativo.
Rajas - è il principio del movimento, cambio, eccitabilità. A livello individuale Rajas è movimento della percezione, quello che diventa il processo dell’attenzione. A livello universale Rajas è Energia Cinetica. Rajas è l’Osservazione. Rajas mantiene.
Tamas - è l’inerzia, l’oscurità, la confusione. A livello individuale Tamas è la precipitazione della Percezione, la quale è esperienza, il conosciuto. Senza Tamas non esiste esperienza. A livello universale Tamas è Inerzia. Tamas è distruttivo.
Il Mondo Inorganico ed Il Mondo Organico.
Rajas è l’energia vitale che si muove verso sattva per creare l’universo organico, il mondo della percezione sensoriale. L’influenza delle tre qualità da come risultato, la differenziazione dei (cinque sentieri sensoriali), (cinque organi motori) e (la mente), come parte del Mondo Organico.
Rajas è l’energia vitale che si muove verso tamas per creare l’universo inorganico. I Cinque Elementi nascono nel grembo di tamas, tuttavia contengono i tre GUNAS. Gli oggetti della percezione sensoriale (tanmatras) e I Cinque Elementi si manifestano, nell’Universo Inorganico.
Tanmatras secondo l’Ayurveda. L’Energia che risiede nel grembo materno del cosmo (Prakriti). Questa è l’Energia che da origine ai I Cinque Stati della Materia – I Cinque Elementi. I Cinque Elementi hanno un integrità funzionale con gli Organi Sensoriali, i quali ci permettono di percepire il mondo esterno. La presenza degli Elementi è la ragione dell’esistenza dei Cinque Sensi. (3) Ref. Vasant Lad, Ayurveda Fundamental Principles.
I CINQUE STATI dell’ESISTENZA, MATERIA si CONDENSANO nella CREAZIONE, in TRE GRANDI PRINCIPI. Ayurveda guarda le Qualità di tutto quello che esiste nell’Universo. Tutto ciò che esiste nell’Universo, ed è esterno a noi, ha delle qualità, che hanno un effetto, nei duplicati, all’Interno di Noi. Noi abbiamo le nostre qualità. Le qualità che caratterizzano ogni sostanza che ingeriamo, oppure ogni azione intrapresa, andranno a rinforzare od ad attenuare, le Naturali Qualità, o Gruppi d’ATTRIBUTI, dei TRE GRANDI PRINCIPI – chiamati DOSHA.
QUALI FORZE PERMETTONO LA COMBINAZIONE dei CINQUE ELEMENTI?
I TRE DOSHA: VATA, PITTA, KAPHA (chiamati anche TRIDOSHA).
Secondo la filosofia Ayurveda, il cosmo intero è un gioco d’Energie dei Cinque Stati della materia – Cinque Elementi. L’Ayurveda raggruppa I Cinque Stati della Materia, in tre principi funzionali o tipi base d’Energia, presenti in tutte le persone e nel Tutto: DOSHA.
Per descrivere questi tre principi usiamo il Sanscrito. Tre parole che non hanno traduzione.
DOSHA e SALUTE
DOSHA, descrive in Sanscrito, l’Organizzazione. Mentre I tre DOSHA sono qualitativamente e quantitativamente, normali, per ogni individuo, essi mantengono un equilibrio, e L’organismo è in SALUTE.
DOSHA E MALATTIA
Nel momento in cui, si sbilanciano I DOSHA (dosha ha il significato di corrotto, viziato, impurità, errore). Qui, Dosha significa le tossine. I Dosha, in questo caso inquinano i tessuti, l’organo, l’organismo e abbiamo LA MALATTIA.
L’Ayurveda aveva scoperto che tutte le sostanze organiche ed inorganiche,cosi come i pensieri e le azioni, hanno attributi definiti. Gli attributi contengono Energia Potenziale ed esprimono la Natura Statica ,della sostanza. Le azioni esprimono l’Energia Cinetica. Esistono secondo l’Ayurveda 20 Attributi. E’ possibile guardare all’Universo in termine dell’interazione delle 10 coppie d’ attributi. Le 10 coppie sono paia di opposti. Le forze degli opposti funzionano insieme.
Basicamente, l’Universo è la manifestazione degli opposti maschile–femminile.
Ricordiamo che L’Ayurveda raggruppa I Cinque Stati della Materia, I Cinque Elementi, in tre principi funzionali o tipi base d’Energia, presenti in tutte le persone e nel Tutto: DOSHA (VATA-PITTA-KAPHA).
Ogni DOSHA è composto dai CINQUE ELEMENTI.
Tuttavia, DUE LEMENTI sono predominanti in ogni Gruppo (A-B-C).
I TRE PRINCIPI FUNZIONALI hanno i loro Attributi, qualità, specifici.
DOSHA VATA – secco, leggero, freddo, Ruvido, Sottile, Mobile, Chiaro Prana ed (Elementi Predominanti): Etere, Aria in Movimento. Vata è il Principio di Energia Cinetica, nel CORPO (Movimento).
DOSHA PITTA – caldo, penetrante, leggero, liquido, mobile, oleoso. Prana ed (Elementi Predominanti): Fuoco, Acqua PITTA è il Principio che controlla l’Equilibrio tra Energia Potenziale e Cinetica, nel corpo. Tutti i processi di Trasformazione e Digestione, nel Corpo-Mente sono regolati da PITTA.
DOSHA KAPHA – pesante, lento, freddo, oleoso, liquido, viscoso, denso, soffice, statico, appiccicoso, duro, grossolano Prana (Elementi Predominanti): Acqua,Terra. KAPHA è il Principio di Energia Potenziale, nel corpo.
VATA-PITTA-KAPHA DOSHAS sono le Fondamenta dell’AYURVEDA.
Attraverso la comprensione degli Attributi è possibile mantenere l ’Equilibrio dei Tre DOSHA o principi universali funzionali.
VATA, PITTA, DOSHA sono l’aspetto grossolano delle Forze Sottili, radici chiamate: PRANA, TEJAS e OJAS.
PRANA – TEJAS e OJAS uniscono il Corpo–Mente–Spirito. Questi non sono Doshas.
“Gli aspetti più Raffinati della Scienza dell’Ayurveda e Yoga si occupa di PRANA – TEJAS e OJAS.
PRANA – la forza vitale che tiene uniti Corpo–Mente–Spirito in un singolo filo del Respiro.
PRANA permette che, Corpo–Mente–Spirito, siano Vivi e possano agire, insieme, come un singolo individuo.
TEJAS è la Forza della Trasmutazione, la quale permette ai diversi piani d’esistenza del Corpo–Mente–Spirito, di influenzarsi a vicenda, nonostante i diversi piani d’esistenza.
OJAS è la più sottile manifestazione della forza immunitaria. Ojas è la "colla" che mette insieme tutte le componenti ed integra il tuo essere. Ojas è il medium attraverso il quale la forza Tejas,viene trasmessa. Ojas è una sostanza a differenza di Tejas e Prana e può essere prodotta, colletta e conservata. Tutto ciò che incrementa VATA, prosciuga diminuisce OJAS. OJAS è la fondamenta del tuo sistema immunitario e produce la tua AUREA. L’Aurea è la prima barriera di difesa dalle forze esterne.” (2) Robert Svoboda: Prakriti.
PRANA – TEJAS e OJAS uniscono il Corpo–Mente–Spirito. Questi non sono Doshas.
VATA è la forma più Instabile di PRANA
PITTA è la forma più Reattiva di TEJAS
KAPHA è la forma più Inerte di OJAS
Quando la Digestione a Livello Fisico-Mentale e Spirituale è al massimo, VATA, PITTA, KAPHA sono prodotti da PRANA, TEJAS e OJAS in quantità, appena sufficienti, per compiere tutte le funzioni del Corpo.
La Digestione Povera a livello Fisico–Mentale–Spirituale permette una deposizione maggiore, di questi prodotti di rifiuto reattivi, riducendo la quantità di Forze Vitali Essenziali, che l’Organismo ha a disposizione. L’Incremento della produzione di VATA, PITTA, KAPHA richiede anche, processi di Escrezione e, perdita d’Energia, in più.
L’INDIGESTIONE è la Base di tutte le Malattie Fisiche, la condizione dalla quale tutte le altre malattie provengono. L’INDIGESTIONE è l’inabilità di digerire qualsiasi input fisico, mentale o spirituale da parte dell’individuo.
”Per, ultimo tutte le malattie sono Mentali “Offendere la Saggezza” (2).
”Noi otteniamo un effetto “punizione” non per le nostre azioni, ma dalle azioni, che compiamo“.
Ognuna delle azioni offensive contro La Saggezza è il Seme delle Reazioni, che seguono all’azione. (2)
Citazioni e Bibliografia
(2) Robert Svoboda – Prakriti, Your Ayurvedic Cosntitition. Chapter 1.
(3) Vasant Lad – Texbook of Ayurveda Fundamental Principles.
